«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容582篇，用时65毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 生态禅文化艺术的复兴运动

    开示，不同程度地体现了个体与大地的统一，对人类的、人际的、物质的、世俗的、既有的心理逻辑模式的突破（公案与捧喝），它与人本逻辑在本质上有区别，体现了大地逻辑的直觉体验。　　历代禅师的语录开示与天堂逻辑的...目的、为观念展开，散文杂文等，更是表达人类回归统一于自然的有效的文学载体。　　人文主义的意大利文艺复兴，则把文学小说局限在人的范畴，以人中心，它的审美理论，是把文学局限在反映、说明、渲染、宣泄、肯定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064755804.html

  • 《中国佛教之批判的研究》简介

    影响。兹举二、三例：　　《阴持入经序》“唯妙矣，故不行而至”（大正五五、44c）　　《人本欲生经序》“义妙理婉”“所乐而现者，三观之妙”（同 45a）　　《大十二门经序》“心妙以了色”（同 46a）　...　　《中国佛教之批判的研究》简介 　　◎吕凯文　　一、绪言　　从八○年代的中期开始，日本驹泽大学佛教学部的裤谷宪昭、松本史朗教授等等，重新反省东亚传统佛教“本觉思想”、“如来藏思想”的正当性，他们...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075855847.html

  • 中国佛学源流略讲（5）

    自生，也非他生。而且这种存在，不是单一的存在，又是互相联系作为全体而存在的。智顗更根据慧思的十如思想，配之以十法界。他从人本观点出发，由凡圣境界分判成六道、四圣十个阶层。即从全体来看，一类有情为六道，...，少年出家，恰当嘉平中(公元249—253年)昙柯迦罗传来《僧祇戒本》，并创行羯磨受戒，所以他依法成为比丘，和在他以前仅仅以离俗为僧的有别。从这一点上，后人也将他当作汉土真正沙门的第一人。他出家后，...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252056401.html

  • 唐代诗僧的创作论研究——诗歌与佛教的综合分析

    虹等译：《海德格尔诗学文集》。武昌：华中师范大学出版社，1992年11月第一版。 　　（三）人类学、心理学 　　庄耀嘉编译：《马斯洛——人本心理学之父》（新知丛书；1）台北：桂冠图书公司，1990年...诗僧的研究史，检讨历代对于唐代诗僧的研究，首先回顾古人对于唐代诗僧的批评，其次整理当前学界对唐代诗僧的研究，并根据学人的研究成果，加以分类，作一概览性的分析。最后说明本论文的架构。　　第二章“诗僧一词...

    彭雅玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301456644.html

  • 日本净土宗简介

    本刊特请中国佛教协会国际部的同志译出此文，以飨读者。 　　一净土宗概要 　　日本净土宗，创立于825年前，即承安5年(1175)，开宗祖师为法然上人(源空，1133～1212)。尊奉的本尊为...下来。”上人闻听有理，便动员了门徒感西、证空、遵西三人帮忙，开始执笔撰述。第二年春(建久九年)一部十六章的《选择本愿念佛集》脱稿了(草稿本现藏于京都的庐山寺)。 　　据一部记录上人宗教...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15381557164.html

  • 止于至善：朱熹对《大学》阐释的一个向度

    是“善”，即使人做一般意义上的好人，而大学则要人“止于至善”，做一个圣人。所谓“止于至善”，它一方面意味着要将人本有的明德推至极致，使人心不受一毫私欲之沾染；同时又表现为应事接物之际体察入微，不仅不受...于人的，本是纯粹至善之性，这可以视为人之明德，XXII　此乃万善之本，故《大学》提出明明德的要求，即彰明人的本体之明德而归于善。可见，即使是朱子所强调的“至善”之地，亦不外乎归于明德之明，而一个人若能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392557242.html

  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用（1）

    完全被它们所占据……我们用了大量的时间和精力来挣钱，结果，只是享受了一些我们本可以不需要的东西，这样的交换到底值得么？　　问：佛教的存在对当今社会有什么积极意义？　　答：刚才谈到佛教和其他宗教的区别时还有一点没有谈：佛教是人本的，而不像其他的宗教那样是神本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。在今天，佛教在我们现实人生中又能起到什么样的作用？其实，只要三宝还住世，只要寺院还存在，即使...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565858312.html

  • 用现代观点看佛教

    不久禅宗也分化为南北两宗，处处有着人的烙印，我只见到宗教里充满了世俗的派系压轧，却没见到什么天花乱坠的神通力。 　　释迦牟尼也反对神通力之类怪力乱神的说法。约公元前六世纪，佛教源起于的印度，据说释迦本为...涅盤”。人只有在认识到主观人生的“空乏”，能“觉”，然后“悟”及宇宙本体的客观真实时，人始得以进入涅盤，而回归宇宙本体，是为“成佛”。　　佛家认为，人本是一张白纸，全靠感官与外界接触，把刺激讯息保存...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053258863.html

  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    三毒的对治，这一点在〈十二门经序〉中有详细的说明；从积极或增上的意味上说，禅行的目的在于证入涅槃。道安反覆说到这层意义，如〈人本欲生经序〉中说“故经曰：‘道从禅智得近泥洹’，岂虚也哉？诚近归之要也。”...7] 同 [注5] ，〈大十二门经序〉。　　[注8] 同 [注5] ，〈安般注序〉。 　　[注9] 同 [注5] ，〈人本欲生经序〉 。　　[注10] 同 [注5] 。 　　[注11] 如他在〈安...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154359492.html

  • 唯识宗的教育哲学

    》时，昉等四人本共检文纂义。后玄奘应窥基之请，遣余三人，独与基共译《护法释》，合揉安慧，德慧等九家之说，错综群言，楷定真谬，以为一本，结果成一巨著名《成唯识论》。后再综合十家之说，口授窥基，基依之作《...与人同耳”。同时还列举人性本具仁义礼智等四端为具体之证明。荀子虽出自儒家，但因受其时代环境的影响，而反对孟子性善论，主张性恶说。他认为人之天性有种种情欲，若顺人之情欲行事，势必不善，由是...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16170059543.html
上一页12...4950515253545556575859下一页